Wednesday, January 27, 2010

REVOLUSI INTELEKTUAL


~ Pada awal abad ke 20, hampir kesemua 'isme' Barat spt liberalisme, realisme, sosialisme, dll tlh masuk ke China. Hal ini tlh myebabkan bkembangnya smgt anti-tradisi (iconoclastic). Revolusi ini dipeloporo oleh Chen Tu Hsiu/ Chen Duxiu. Penolakan unsur2 tradisi dlm kalangan intelektual tidak pernah berlaku dlm sj China sblm ini. Penolakan ini disebabkan kekecewaan, kehinaan, kelemahan, dan kekacauan politik China. Gol. ini bpendapat hanya kemajuan sains & sistem demokrasi dpt myelamat China.

~ Utk mbudayakan 'sains dlm kehidupan' & mningkatkan pyertaan rakyat dlm politik, sistem tulisan yg mgggunakan bhs klasik diubah mjd bhs vernakular (paihua) oleh Hu Shih. Penulisan mggunakn bhs 'paihua' tlh mdorong kpd kmunculan akhbar, mjlh, dan buku utk myebarkn idea baru dlm masy.

~ Kemunculan ramai sasterawan menerapkn unsur anti-tradisi & bsifat revolusioner dlm cerpen & novel spt tokoh Lu Hsun. Selain itu, gol. revolusioner ini mnerbit mjlh spt New Youth (1915) oleh Chen Tu Hsiu sbg medium utk gol. yg anti-tradisi merombak kebudayaan masy melalui idea2 moden.

ERA BARU REVOLUSI: ZAMAN TUCHUN (1916-1928)

~Zmn ini dikenali juga sbg zmn hulubalang, dikenali juga sbg zmn konfederasi.(wilayah2 memiliki kuasa tsendiri. Tuchun wilayah memiliki otonomi yg luas. Tuchun-tuchun mbentuk perkuncuan bg mengukuhkan kekuasaan mrk. Mana2 Tuchun yg bkuasa ke atas Kj Pusat mdpt pgiktirafan & sokongan Barat. cth: perkuncuan Anfu & Fentien mdpt sokongan Jepun. perkuncuan Chih & Li disokong USA & Britain.

~Tuchun yg bkuasa mjadi wakil kj dlm hub a/bangsa. Mrk mdpt hak ke atas cukai kastam di pelabuhan persetiaan & kaw. konsesi yg dikuasai Barat. Kuasa2 asing mgunakan perkuncuan Tuchun utk mjaga kepentingan mrk di China manakala gol Tuchun pula mggunakan barat utk kepentingan mrk. wang pbendaharaan negara tidak digunakan utk rakyat tetapi dibolot oleh gol Tuchun.

~ Walaupun begitu, perkara ini telah myebabkan berlaku kemajuan dlm pkembangan intelektual & kebgsaan. Kekacauan politik mbuka ruang luas pada gol. intelektual bgerak aktif. Peranan Universiti Kebangsaan Beijing ketara. Tokoh2 penting spt Tsau Yuen Pei, Cheh Tu Hsiu, Hu Shih dll mcetuskan perubahan dlm pemikiran & kebudayaan di China 1910-1930-an.

Tuesday, January 19, 2010

KERAJAAN REPUBLIK PIMPINAN YUAN SHIH KAI


~ pmbntukan order politik baru-pengenalan sistem demokrasi liberal barat dr USA.
~ sistem ini mgandungi insitusi presiden & bdn senat@parlimen..
~ Kuo Min Tang (KMT) x bsetuju dgn Dasar Yuan yg mahu meletakkan kabinet bwh kuasa presiden & bukan bwh parlimen.
~ 1913-p/raya kebangsaan pertama diadakan dgn kmngn KMT. Yuan enggan bkjasama dgn KMT myebabkn berlaku revolusi kedua oleh KMT tetapi gagal.
~ ramai pemimpin KMT ditahan, Sun Yat Sen (SYS) lari ke Jepun.

REVOLUSI 1911



~ Revolusi 1911 sbg 'turning point' dlm sj pol China. bermula dgn pmbrontakan di Wunan pada 10/10/1911 dan mdapat sokongan dari wilayah di China. sehinnga Nov 1911, hanya Chihli, Honan, Shantung dan 3 wilayah lain di bhgn timur yg masih setia pada kj pusat. sementara wilayah lain mgisytiharkan kemerdekaan. pgisytiharaan sementara stlh puak revolusi bjaya mguasai bndr Shanghai & Nangking. pada 1/11/1912, secara rasmi kj republik terbentuk dgn presiden sementaranya Dr. Sun Yat Sen dan kemudiannya diserah pd Yuan Shih Kai.

PROSES PEMBINAAN NEGARA MODEN CHINA

~utk memulihkan keaadaan dlm negeri & mgembalikan semula kedaulatan, China melancarkan ' program reformasi '.

1) Pemulihan Tung-Chih.
-murnikan aspek tradisi.
-ambil nilai barat-keperluan praktikal.

2) Dasar Menguatkan Diri.
-mguatkan pertahanan.
-bina angkatan tentera darat dan laut.
-bina gudang senjata.
-kukuhkn eko-bina kilang2 spt kilang simen, kilang tepung.

3) Pembaharuan 100 Hari & Edit 1902.
-liberalisasi dlm pendidikan-model barat.
-perkenal sistem raja berperlembagaan.
-susun semula pemtadbiran.
-majukan perbankan, pkhdmatan, polis.
-ikut Model Meiji & Peter the Great (Rusia)
-

HEGEMONI BARAT & KERUNTUHAN ORDER LAMA RRC

1) pengenalan
~awal abad ke 19, China mgalami kemerosotan & krisis kesisteman. nilai asas dlm masy spt ideologi, pend, alat2 kwln sosial & institusi dlm neg x dpt bfungsi efektif dlm mewujudkn kestabilan pol dan eko shgga mcetuskn kegugatan dlm sistem pemerintahan.

#keruntuhan sistem pmrnthn China adlh bkait dgn hegemoni & imperialisme Barat.

IMPERIALISME BARAT & KEMEROSOTAN DINASTI.
-telah myebabkn kemerosotan kj imperial.
-kemuncaknya adlh apabila kj imperial china klh dlm Perang Candu dgn Barat & klh pd Jepun pd 1894.(myebabkan masy China x puas hati pd kj China).
-proses hegemoni barat melalui pdgngn, c/tgn pol, kegiatan pelabuan & pyebaran agama.
(termetrai pjanjian & 'demand' pd China mcm2)
-Jepun tuntut 21 tuntutan pd China.

KESANNYA
1) China diikat dgn dgn bbrp siri pjanjian dgn kuasa Barat & Jepun.
~ini mberi laluan kuasa asing mengeksploitasi eko & mcampuri hal ehwal pol China.
~menamatkan kawalannya ke atas pdgngn, mnurunkn kadar cukai tarif, buka pelabuhan, beri hak wilayah asingan, beri konsesi eko.
~dgn itu. China hlg kuasa autonomi & kedaulatan nya sering dicabuli asing

Friday, January 15, 2010

DEFINISI SEJARAH...

(1) Menurut "Bapa Sejarah" Herodotus, Sejarah ialah satu kajian untuk menceritakan suatu perputaran jatuh bangunnya seseorang tokoh, masyarakat dan peradaban.

(2) Mengikut definisi yang diberikan oleh Aristotle, Sejarah merupakan satu sistem yang meneliti suatu kejadian sejak awal dan tersusun dalam bentuk kronologi. Pada masa yang sama, menurut beliau juga Sejarah adalah peristiwa-peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan, rekod-rekod atau bukti-bukti yang konkrit.

(3) Menurut R. G. Collingwood, Sejarah ialah sebuah bentuk penyelidikan tentang hal-hal yang telah dilakukan oleh manusia pada masa lampau.

(4) Patrick Gardiner menyatakan sejarah sebagai ilmu yang mempelajari apa yang telah diperbuat oleh manusia.

(5) Drs. Sidi Gazalba mencuba menggambarkan sejarah sebagai masa lalu manusia dan seputarnya yang disusun secara ilmiah dan lengkap meliputi urutan fakta masa tersebut dengan tafsiran dan penjelasan yang memberi pengertian dan kefahaman tentang apa yang berlaku.

(6) SEJARAH, menurut E.H. Carr dalam buku teksnya What is History, adalah dialog yang tak pernah selesai antara masa sekarang dan lampau, suatu proses interaksi yang berkesinambungan antara sejarawan dan fakta-fakta yang dimilikinya.

(7) Menurut Muthahhari, ada tiga cara mendefinisikan sejarah dan ada tiga disiplin kesejarahan yang saling berkaitan, yaitu:
a. sejarah tradisional (tarikh naqli) adalah pengetahuan tentang
kejadian-kejadian, peristiwa-peristiwa dan keadaan-keadaan kemanusiaan di masa lampau dalam kaitannya dengan keadaan-keadaan masa kini.
b. sejarah ilmiah (tarikh ilmy), aitu pengetahuan tentang hukum-hukum yang tampak menguasai kehidupan masa lampau yang diperoleh melaluipendekatan dan analisis atas peristiwa-peristiwa masa lampau.
c. filsafat sejarah (tarikh falsafi), yaitu pengetahuan tentang perubahan-perubahan bertahap yang membawa masyarakat dari satu tahap ke tahap lain, ia membahas hukum-hukum yang menguasai perubahan-perubahan ini. Dengan kata lain, ia adalah ilmu tentang menjadi masyarakat, bukan tentang mewujudnya saja.

(8) Shefer juga berpendapat bahwa Sejarah adalah peristiwa yang telah lalu dan benar-benar berterjadi.

(9) Sejarah adalah ilmu pengetahuan dengan umumnya yang berhubungan dengan cerita bertarikh sebagai hasil penfsiran kejadian-kejadian dalam masyarakat manusia pada waktu yang telah lampau atau tanda-tanda yang lain. (Muhammad Yamin)

(10) History is the memory of human experience (Robert V. Daniels)

(11) All past event is history (history as actuality). History can help student to understand human behaviour in the past, present and future (new goals for historical studies). (J.Banks)

(12) History .... is a mountain top of human knowledge from whence the doings of our generation may be scanned and fitted into proper dimensions (Gustafson, 1955).

(13) History is what one age finds worthy of note in another (Burckhardt, 1958)

(14) History can mean any events or episodes that happened in the past, no matter to whom they happened and no matter whether the episodes were in any way related. More often, the term is restricted to things that happened to people (Nugent, 1967).