Wednesday, September 29, 2010

ASAL USUL BESOUT, SUNGKAI



Menurut cerita orang-orang tua, nama Gunung Besout berasal dari kawasan gunung. Dahulu, kedudukan gunung-ganang yang menghadap antara satu sama lain menyebabkan bunyi bersahut-sahutan setiap malam. Oleh kerana bunyi bergema berkenaan sering kedengaran, maka nama tanah rancangan dikenali sebagai Gunung Besout. Nama Besout diambil sempena perkataan “bersahut”.

Tuesday, September 28, 2010

STRATIFIKASI SOSIAL MASYARAKAT MELAYU


Stratifikasi sosial masyarakat Melayu yang berperingkat jelas telah diperincikan dalam Sejarah Melayu. Dalam karya tersebut, masyarakat Melayu tradisional dibahagikan kepada dua golongan atau kumpulan iaitu golongan pemerintah dan golongan diperintah. Golongan pemerintah dan diperintah masing - masing terbahagi pula kepada beberapa kelompok yang lebih kecil bercirikan taraf, kedudukan, dan peranan yang dapat dimainkan dalam masyarakat. Namun begitu, kecenderungan terhadap pemerintah boleh dilihat dalam segi poltik, undang – undang, ketenteraan, ekonomi, dan adat – istiadat.[1]



[1] J. M Gullick, Sistem Poltik Bumiputera Tanah Melayu Barat, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 1970, hlm 106.

DEFINISI ADAT

DEFINISI ADAT Menurut Kamus Dewan ,Adat bermaksud suatu peraturan yang diamalkan secara turun temurun (sejak dahulu kala) di dalam masyarakat sehingga merupakan hukum dan peraturan yang harus dipatuhi.Adat juga didefinasikan sebagai suatu cara yang sudah menjadi kebiasaan1 Etimologi perkataan adat adalah dari bahasa Arab “Adah” yang bererti kebiasaan atau sesuatu perbuatan yang dilakukan secara berulang-ulang lalu menjadi kebiasaan yang tetap dan dihormati orang,maka kebiasaan itu menjadi adat[1]. Kata majmuk adat ialah adat istiadat.Apabila konsep adat dijadikan istilah Melayu perkataan ini boleh disamakan dengan kebudayaan.Konsep adat dalam masyarakat Melayu bukan sahaja bermaksud istiadat atau upacara tetapi termasuk seluruh sistem hidup seperti sistem sosial, kepercayaan dan perundangan [2].


Adat Istiadat dalam masyarakat Melayu tradisional ialah segala yang berkaitan dengan proses kehidupan manusia bermula apabila seseorang itu lahir hingga beliau meninggal dunia. Adat Istiadat boleh dibahagikan kepada dua iaitu adat yang diamalkan oleh golongan bangsawan dan rakyat biasa. Menurut Dr.Van Dijk mengatakan adat merupakan kesusilaan dan kebiasaan di semua lapangan hidup dan semua peraturan dan tingkah laku [3]. A.J.N Richard pula menakrifkan adat sebagai “colloquially,adat can mean law,fashion,personal and sosial behavior [4].


Adat diamalkan sekitar 2000 tahun dan berkembang bersama-sama dengan seluruh proses peradaban dan ketamadunan melayu.Adat bukan sekadar kebiasan,keresaman tetapi cara hidup.Alam sekitar juga mempengaruhi adat melayu.Pepatah juga ada mengatakan ‘Hidup Dikandung Adat Mati Dikandung Tanah’. Adat bukan sahaja diamalkan oleh orang Melayu sahaja tetapi melibatkan juga kaum peribumi lain seperti kaum Temuan, Jakun, Negrito dan sebagainya.



[1] S. Gazalba, Penghantar Kebudayaan Sebagai Ilmu,Pustaka,Jakarta,1990, hlmn 296

[2] Abdul Latif Abu Bakar, Adat Melayu Serumpun,Penerbit Universiti Malaya,Kuala Lumpur,2001,hlmn 88

[3] S.Gazalba,Penghantar Kebudayaan Sebagai Ilmu, Pustaka, Jakarta,1990, hlmn 297

[4] Ibid, hlmn 297

ASAL USUL BATANG PADANG

~ terbitnya nama Batang Padang dikatakan berpunca dari cerita sebatang pokok yang merentang sebuah padang. mengikut ceritanya, 7 batu jauh ke hulu Sg. Btg Pdg itu terdapat sebuah kawasan atau padang yang begitu luas kira-kira 5 ekar. di situ, tumbuhnya sebatang pokok merbau yang dipercayai keramat kerana seorang budak telah terkena penyakit gatal akibat menakik pokok itu hingga membawa maut. seorang pemuda yang menakik pokok itu juga ditimpa nasib malang juga seperti budak itu.lalu org kampung telah memagar pokok itu. org kampung pada masa itu percaya kpd perkara tahyul. percaya bahawa pokok itu keramat. tidak berapa lama kemudian, pokok itu tumbang lalu merentangi sungai itu. cerita yg lain pula, Sg Btg Pdg ketika air naik atau banjir sering membawa btg pokok, apabila surut, byklah batang2 pokok yang terdampar di atas daratan. itulah kisahnya..wallahuallam.

Sunday, September 26, 2010

BENTUK PERTAHANAN TANAH MELAYU

SEBELUM MERDEKA- pertahanan di bwh British, begitu juga dgn ekonomi, pentadbiran & hub luar. Semasa Perang Dunia II, digantikan dgn Tentera Komonwelth (Commonwelth Strategic Reserve). 1946, tentera TM di bwh BMA (British Military Administration). BMA sistem yang lemah. gagal, & korup.

1940 an- CSR- (Commonwealth Strategic Reserve)
-digunakan oleh Britain dan Ausssie bagi tugas di Indochina.
PM Aussie, Sir Robert Menzies myatakan keputusan bkerjasama Britain dan NZ bagi pertahanan kawasan Pasifik termasuk Tanah Melayu.

1948-ANZAM ( Australia, New Zealand dan Malayan Area)
18 Jun 1948 _ Darurat bmula di Perak dan Johor. Ben Chifley, PM Australia beranggapan ia sbg luahan semangat nasionalisme dan tuntutan ekonomi.
Colombo Plan-utk gagalkan ancaman komunis TM 10, 000 tentera gagal sekat 3000 komunis

1952-ANZUS (Australia, New Zealand, United States Security Treaty)
- ANZUS tidak mjamin keselamatan TM. Tiada Perjanjian. ANZUS akan pertimbang sama ada ingin tolong atau tidak.

1954-SEATO (Southeast Asia Treaty Organization)- Merupakan pertahanan blok Barat menentang pengaruh Komunis.
-dipelopori oleh AS dan Britain.
- Format asal dari Nato.
-Mjaga Asia Tenggara dari pengaruh British.

12 Oktober 1957-AMDA( Anglo Malayan Defence Agreement)
-Pjanjian dgn Britain utk pertahanan TM slps merdeka.
-ganti peranan CSR dan SEATO.
-slps 1963, jadi Anglo Malaysia Defence Agreement.







Saturday, July 31, 2010

SUMBER SEJARAH

definisi:

1) KAMUS DEWAN-sbg ketrgn (bukti) yg bertulis @bcetak yg boleh dijadikn bukti (spt surat beranak, surat nikah, dll)

2) R.G COLLINGWOOD - sumber ialah teks yg mpunyai keyataan2 mgenai sesuatu peristiwa sj.

3) LOUIS GOTTSCHALK - sumber mrupakan bhn bukti dlm bntuk tulisan, catatan, dan juga saksi utama dlm kpd sesuatu pristiwa sj.

4) MUHD YUSOF IBRAHIM - punca kpd lahiran pemikiran dan pnulisan.


KATEGORI SUMBER

1) PRIMER/AWALAN/ UTAMA - mnurut Louis Gottschalk dlm bukunye Understanding History: A Primer of Historical Method, myatakan sumber primer adlh sumber2 yg diperolehi drpd saksi2 dlm bntk tulisan, cttn, dan juga saksi kps seseuatu pristiwa sj. Arthur Marwick pule myifatkn sumber primer sbg bhn yg wjd dlm keadaan asas, mentah dan tdk sempurna atau dgn kate lain mrupakn sumber yg blum lg diproses oleh pkaji sj. Muhd yusof Ibrahim, mgatakan sumber primr sbg sumber atau bhn yg boleh dirujuk tetapi keadaannye asli dan blom ditafsirkan. ciri2 sumber primer oleh Louis Gottschalk ialah:

1) kandungan msih baru dan dihasilkn oleh idea2 kreatif.
2) tdak diterjemahkn kpd bhs lain.
3) sumber awal yg blum ditafsir
4) teks yg sebenar
5) sumber maklumat yg pertma diperoleh,
6) bhn mentah yg blom mgalai prubhn fizikal.
7) sukar diperoleh, terhad, sulit, milik peribadi@org perseorgn.

cth sumber primer:
1) surat2 tgn rj, surat milik persorgn
2) dokumen spt ic.
3) surat pjnjian mcm surat Pjanjian Pangkor.
4) mjlh, surat khbr yg pertama memaparkn pristiwa tersebut
5) peta
6) rekod kj, file2 kj
7) diari
8) minit2 mesyuarat
9) artifak, jumpaan arkeologi
10) ktrgn lisan ind yg ptama sekali mlalui pristiwa tsebut.

SUMBER SEKUNDER/ KEDUA- secara asasnye sumbersekunder mrupakan tafsiran, kesimpulan yg dibuat oleh seseorg pgkaji sj dgn bsndrkn sumber utama yg bkaitan. Ia mrupakan sumber2 sj yg tlh diproses, ditafsir, dan dinilai oleh ahli sj drpd bntk primer kpd bntk sekunder. Louis Gottschalk mgatakan sumber sekunder ialah sumber yg bbentuk cttn yg diperolehi drpd seseiapa shj yg bukan saksi isiatu hadir sms kejadian itu berlaku. M. Yusof Ibrahim; sumber sekunder ialah kajian2 @pun pnulisan2 yg telah dilaksanakan oleh seseorg mahupun suatu kump ttg pristiwa, tokoh dan sbgnye.

ciri2 sumber sekunder:

1) sumber bhn mentah yg tlh diproses

2) sumber yg diterjemahkn ke dlm bhs lain.

3) bfungsi sbg bhn rujukn, mgalami prubahan dr bhn mentah kpd btk penulisan misalnye kpd jurnal.

4) sifat yg ketara ialah boleh dibeli, tidak terhad, x sulit, diterbitkn semula, bukan mlk peribadi@ org perseorgn.

cth sumber sekunder:

1) buku2
2) jurnal2
3) tesis2
4) artikel2
5) mjlh, srt khbr, risalah

SUMBER TERTIER - Dalam penyelidikan, terdapat juga sumber ketiga. Sumber ketiga ini kurang ditekankan oleh pengkaji kerana tidak menyedari akan kepentingannya. Sumber ketiga merupakan pilihan, penyulingan, rumusan atau senarai komplikasi kepada sumber pertama, kedua atau kedua-duanya sekali.

Antara contoh sumber ketiga ialah:

1) bibliografi

2) katalog perpustakaan

3) buku panduan

4) senarai bacaan

5) indeks/ abstrak/ manual/ fakta-fakta buku/


SUMBER2 LAIN.

1) SUMBER LISAN

2) SUMBER AUDIO-VISUAL/INTERNET

3) SUMBER ARKEOLOGI


KEPENTINGAN SUMBER SEJARAH:

1) sbg punca pertama utk memahami peristiwa lepas.

2) dpt mjelaskn kebenaran sj dr sudut validity

3) sbg kajian awal (literature review)

4) sbg panduan utk mcari sumber2 yg lain

5) penting utk menampal tompok2 sj yg mungkin tiada dlm btk tulisan.

6) mbantu memberi gmbrn yg lengkap mgenai sesutau peristiwa yg berlaku.

7) utk mberi pjelasan mngenai tinggalan lama, monumen, artifak..dll.

8) dpt menanamkn smgt ingin tahu (curiosity) yg kuat utk mgetahui asal usul sesuatu tamadun.

9) dpt mberikan kepuassan kendiri kpd pgakaji sj.

10) dpt mgasah kmahiran yg tersedia ada di samping mnmbh lg kmhrn, dan pengetahuan mngenai pggunan teknologi cggih.

11) dpt menarik minat pembace dan mjdkan seseuatu penulisan sj mnarik dgn adenye gmbr2 sekaligus dpt mberikan pemhmn yg jelas.

12) memudahkn pkji btukar mklumat dgn ahli sj yg lain di smping mempercepatkan pcarian maklumat.





PENSEJARAHAN @ HISTORIOGRAFI

~ Pensejarahan (historiografi) secara ringkasnya didefinisikan sbg penulisan @catatan peristiwa (the history of the writing or record of events). Perkembangan psjrhn adlh bmula dgn adanya kajian @penyelidikan (historia). Penulisan sj boleh dikatakn sbg proses terakhir dlm suatu penyelidikan sj sblum proses pnerbitan dilakukan. Antara ctn psjrhn ialah karya Herodotus " Perang Parsi" dan karya Tun Seri Lanang (Sulalatus Salatin). Maka dgn itu, "psjrhn" boleh ditafsirkn sbg sebuah pnulisan sj yg tlh dihasilkn mlalui proses pyelidikn bdsrkn kaedah sj dan bbrp konsep juga peralatan berkaitan"

~terdapat 4 ciri penting dlm sesebuah psjrhn:
1) peristiwa
2) sumber
3) penulis
4) pdekatan

PENSEJARAHAN TRADISI
~psjrhn tradisi dianggap sbg sebuah penulisan sj yg bkaitan dgn nilai2 budaya dan etos kemasyarakatan. budaya dan nilai2 etos peribumi yg wjd di dlm dan sblm era kdtgn pgaruh brt sering didefinisikan sbg tradisional dan tradisi. selain itu, psjrhn tradisi juga lazimnya mrujuk kpd tulisan @karya dlm sj yg mrangkumi sesuatu kaw @ bhgn2 lain yg tlibat dlm sesuatu kaw politik. ianya lebih condong ke arah istana dan mceritakn perihal raja2 serta kluarga dan golongan istana. psjrhn tradisi juga mrupakan corak dan ciri thdp budaya turun temurun dan diamalkn dlm khidupan masy. misalnya Sejarah Melayu, Hikayat Hang Tuah, Misa Melayu dan sebagainya yg berunsurkn kesusasteraan.

PENSEJARAHAN MODEN
~ia mrupakan hasil pnulisan yg mgalami proses pengembgn yg lebih myeluruh. psjrhn moden mnolak bentuk penulisan yg berupa khayalan, mitos dan dongeng dan mnolak unsur2 kuasa ketuhanan dgn meletakkn pdktn kritis thdp peristiwa yg dikaji. psjrhn moden ini mceritakan crite2 yg benar2 berlaku di sekitarnya. sbg cth: Hikayat Perang Jerman Perancis, Hikayat Napoleon Bonarparte, Hikayat Abdullah. secara takrifnya, psjrhn moden merupakan penulisan yg bsifat ilmiah dan saintifik di mana kaedah pyelidikan yg kritikal dijlnkn bg mcari jwpn kpd setiap pristiwa yg dikajidan mnentukan kebenarannya.