Wednesday, September 29, 2010

ASAL USUL BESOUT, SUNGKAI



Menurut cerita orang-orang tua, nama Gunung Besout berasal dari kawasan gunung. Dahulu, kedudukan gunung-ganang yang menghadap antara satu sama lain menyebabkan bunyi bersahut-sahutan setiap malam. Oleh kerana bunyi bergema berkenaan sering kedengaran, maka nama tanah rancangan dikenali sebagai Gunung Besout. Nama Besout diambil sempena perkataan “bersahut”.

Tuesday, September 28, 2010

STRATIFIKASI SOSIAL MASYARAKAT MELAYU


Stratifikasi sosial masyarakat Melayu yang berperingkat jelas telah diperincikan dalam Sejarah Melayu. Dalam karya tersebut, masyarakat Melayu tradisional dibahagikan kepada dua golongan atau kumpulan iaitu golongan pemerintah dan golongan diperintah. Golongan pemerintah dan diperintah masing - masing terbahagi pula kepada beberapa kelompok yang lebih kecil bercirikan taraf, kedudukan, dan peranan yang dapat dimainkan dalam masyarakat. Namun begitu, kecenderungan terhadap pemerintah boleh dilihat dalam segi poltik, undang – undang, ketenteraan, ekonomi, dan adat – istiadat.[1]



[1] J. M Gullick, Sistem Poltik Bumiputera Tanah Melayu Barat, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 1970, hlm 106.

DEFINISI ADAT

DEFINISI ADAT Menurut Kamus Dewan ,Adat bermaksud suatu peraturan yang diamalkan secara turun temurun (sejak dahulu kala) di dalam masyarakat sehingga merupakan hukum dan peraturan yang harus dipatuhi.Adat juga didefinasikan sebagai suatu cara yang sudah menjadi kebiasaan1 Etimologi perkataan adat adalah dari bahasa Arab “Adah” yang bererti kebiasaan atau sesuatu perbuatan yang dilakukan secara berulang-ulang lalu menjadi kebiasaan yang tetap dan dihormati orang,maka kebiasaan itu menjadi adat[1]. Kata majmuk adat ialah adat istiadat.Apabila konsep adat dijadikan istilah Melayu perkataan ini boleh disamakan dengan kebudayaan.Konsep adat dalam masyarakat Melayu bukan sahaja bermaksud istiadat atau upacara tetapi termasuk seluruh sistem hidup seperti sistem sosial, kepercayaan dan perundangan [2].


Adat Istiadat dalam masyarakat Melayu tradisional ialah segala yang berkaitan dengan proses kehidupan manusia bermula apabila seseorang itu lahir hingga beliau meninggal dunia. Adat Istiadat boleh dibahagikan kepada dua iaitu adat yang diamalkan oleh golongan bangsawan dan rakyat biasa. Menurut Dr.Van Dijk mengatakan adat merupakan kesusilaan dan kebiasaan di semua lapangan hidup dan semua peraturan dan tingkah laku [3]. A.J.N Richard pula menakrifkan adat sebagai “colloquially,adat can mean law,fashion,personal and sosial behavior [4].


Adat diamalkan sekitar 2000 tahun dan berkembang bersama-sama dengan seluruh proses peradaban dan ketamadunan melayu.Adat bukan sekadar kebiasan,keresaman tetapi cara hidup.Alam sekitar juga mempengaruhi adat melayu.Pepatah juga ada mengatakan ‘Hidup Dikandung Adat Mati Dikandung Tanah’. Adat bukan sahaja diamalkan oleh orang Melayu sahaja tetapi melibatkan juga kaum peribumi lain seperti kaum Temuan, Jakun, Negrito dan sebagainya.



[1] S. Gazalba, Penghantar Kebudayaan Sebagai Ilmu,Pustaka,Jakarta,1990, hlmn 296

[2] Abdul Latif Abu Bakar, Adat Melayu Serumpun,Penerbit Universiti Malaya,Kuala Lumpur,2001,hlmn 88

[3] S.Gazalba,Penghantar Kebudayaan Sebagai Ilmu, Pustaka, Jakarta,1990, hlmn 297

[4] Ibid, hlmn 297

ASAL USUL BATANG PADANG

~ terbitnya nama Batang Padang dikatakan berpunca dari cerita sebatang pokok yang merentang sebuah padang. mengikut ceritanya, 7 batu jauh ke hulu Sg. Btg Pdg itu terdapat sebuah kawasan atau padang yang begitu luas kira-kira 5 ekar. di situ, tumbuhnya sebatang pokok merbau yang dipercayai keramat kerana seorang budak telah terkena penyakit gatal akibat menakik pokok itu hingga membawa maut. seorang pemuda yang menakik pokok itu juga ditimpa nasib malang juga seperti budak itu.lalu org kampung telah memagar pokok itu. org kampung pada masa itu percaya kpd perkara tahyul. percaya bahawa pokok itu keramat. tidak berapa lama kemudian, pokok itu tumbang lalu merentangi sungai itu. cerita yg lain pula, Sg Btg Pdg ketika air naik atau banjir sering membawa btg pokok, apabila surut, byklah batang2 pokok yang terdampar di atas daratan. itulah kisahnya..wallahuallam.

Sunday, September 26, 2010

BENTUK PERTAHANAN TANAH MELAYU

SEBELUM MERDEKA- pertahanan di bwh British, begitu juga dgn ekonomi, pentadbiran & hub luar. Semasa Perang Dunia II, digantikan dgn Tentera Komonwelth (Commonwelth Strategic Reserve). 1946, tentera TM di bwh BMA (British Military Administration). BMA sistem yang lemah. gagal, & korup.

1940 an- CSR- (Commonwealth Strategic Reserve)
-digunakan oleh Britain dan Ausssie bagi tugas di Indochina.
PM Aussie, Sir Robert Menzies myatakan keputusan bkerjasama Britain dan NZ bagi pertahanan kawasan Pasifik termasuk Tanah Melayu.

1948-ANZAM ( Australia, New Zealand dan Malayan Area)
18 Jun 1948 _ Darurat bmula di Perak dan Johor. Ben Chifley, PM Australia beranggapan ia sbg luahan semangat nasionalisme dan tuntutan ekonomi.
Colombo Plan-utk gagalkan ancaman komunis TM 10, 000 tentera gagal sekat 3000 komunis

1952-ANZUS (Australia, New Zealand, United States Security Treaty)
- ANZUS tidak mjamin keselamatan TM. Tiada Perjanjian. ANZUS akan pertimbang sama ada ingin tolong atau tidak.

1954-SEATO (Southeast Asia Treaty Organization)- Merupakan pertahanan blok Barat menentang pengaruh Komunis.
-dipelopori oleh AS dan Britain.
- Format asal dari Nato.
-Mjaga Asia Tenggara dari pengaruh British.

12 Oktober 1957-AMDA( Anglo Malayan Defence Agreement)
-Pjanjian dgn Britain utk pertahanan TM slps merdeka.
-ganti peranan CSR dan SEATO.
-slps 1963, jadi Anglo Malaysia Defence Agreement.







Saturday, July 31, 2010

SUMBER SEJARAH

definisi:

1) KAMUS DEWAN-sbg ketrgn (bukti) yg bertulis @bcetak yg boleh dijadikn bukti (spt surat beranak, surat nikah, dll)

2) R.G COLLINGWOOD - sumber ialah teks yg mpunyai keyataan2 mgenai sesuatu peristiwa sj.

3) LOUIS GOTTSCHALK - sumber mrupakan bhn bukti dlm bntuk tulisan, catatan, dan juga saksi utama dlm kpd sesuatu pristiwa sj.

4) MUHD YUSOF IBRAHIM - punca kpd lahiran pemikiran dan pnulisan.


KATEGORI SUMBER

1) PRIMER/AWALAN/ UTAMA - mnurut Louis Gottschalk dlm bukunye Understanding History: A Primer of Historical Method, myatakan sumber primer adlh sumber2 yg diperolehi drpd saksi2 dlm bntk tulisan, cttn, dan juga saksi kps seseuatu pristiwa sj. Arthur Marwick pule myifatkn sumber primer sbg bhn yg wjd dlm keadaan asas, mentah dan tdk sempurna atau dgn kate lain mrupakn sumber yg blum lg diproses oleh pkaji sj. Muhd yusof Ibrahim, mgatakan sumber primr sbg sumber atau bhn yg boleh dirujuk tetapi keadaannye asli dan blom ditafsirkan. ciri2 sumber primer oleh Louis Gottschalk ialah:

1) kandungan msih baru dan dihasilkn oleh idea2 kreatif.
2) tdak diterjemahkn kpd bhs lain.
3) sumber awal yg blum ditafsir
4) teks yg sebenar
5) sumber maklumat yg pertma diperoleh,
6) bhn mentah yg blom mgalai prubhn fizikal.
7) sukar diperoleh, terhad, sulit, milik peribadi@org perseorgn.

cth sumber primer:
1) surat2 tgn rj, surat milik persorgn
2) dokumen spt ic.
3) surat pjnjian mcm surat Pjanjian Pangkor.
4) mjlh, surat khbr yg pertama memaparkn pristiwa tersebut
5) peta
6) rekod kj, file2 kj
7) diari
8) minit2 mesyuarat
9) artifak, jumpaan arkeologi
10) ktrgn lisan ind yg ptama sekali mlalui pristiwa tsebut.

SUMBER SEKUNDER/ KEDUA- secara asasnye sumbersekunder mrupakan tafsiran, kesimpulan yg dibuat oleh seseorg pgkaji sj dgn bsndrkn sumber utama yg bkaitan. Ia mrupakan sumber2 sj yg tlh diproses, ditafsir, dan dinilai oleh ahli sj drpd bntk primer kpd bntk sekunder. Louis Gottschalk mgatakan sumber sekunder ialah sumber yg bbentuk cttn yg diperolehi drpd seseiapa shj yg bukan saksi isiatu hadir sms kejadian itu berlaku. M. Yusof Ibrahim; sumber sekunder ialah kajian2 @pun pnulisan2 yg telah dilaksanakan oleh seseorg mahupun suatu kump ttg pristiwa, tokoh dan sbgnye.

ciri2 sumber sekunder:

1) sumber bhn mentah yg tlh diproses

2) sumber yg diterjemahkn ke dlm bhs lain.

3) bfungsi sbg bhn rujukn, mgalami prubahan dr bhn mentah kpd btk penulisan misalnye kpd jurnal.

4) sifat yg ketara ialah boleh dibeli, tidak terhad, x sulit, diterbitkn semula, bukan mlk peribadi@ org perseorgn.

cth sumber sekunder:

1) buku2
2) jurnal2
3) tesis2
4) artikel2
5) mjlh, srt khbr, risalah

SUMBER TERTIER - Dalam penyelidikan, terdapat juga sumber ketiga. Sumber ketiga ini kurang ditekankan oleh pengkaji kerana tidak menyedari akan kepentingannya. Sumber ketiga merupakan pilihan, penyulingan, rumusan atau senarai komplikasi kepada sumber pertama, kedua atau kedua-duanya sekali.

Antara contoh sumber ketiga ialah:

1) bibliografi

2) katalog perpustakaan

3) buku panduan

4) senarai bacaan

5) indeks/ abstrak/ manual/ fakta-fakta buku/


SUMBER2 LAIN.

1) SUMBER LISAN

2) SUMBER AUDIO-VISUAL/INTERNET

3) SUMBER ARKEOLOGI


KEPENTINGAN SUMBER SEJARAH:

1) sbg punca pertama utk memahami peristiwa lepas.

2) dpt mjelaskn kebenaran sj dr sudut validity

3) sbg kajian awal (literature review)

4) sbg panduan utk mcari sumber2 yg lain

5) penting utk menampal tompok2 sj yg mungkin tiada dlm btk tulisan.

6) mbantu memberi gmbrn yg lengkap mgenai sesutau peristiwa yg berlaku.

7) utk mberi pjelasan mngenai tinggalan lama, monumen, artifak..dll.

8) dpt menanamkn smgt ingin tahu (curiosity) yg kuat utk mgetahui asal usul sesuatu tamadun.

9) dpt mberikan kepuassan kendiri kpd pgakaji sj.

10) dpt mgasah kmahiran yg tersedia ada di samping mnmbh lg kmhrn, dan pengetahuan mngenai pggunan teknologi cggih.

11) dpt menarik minat pembace dan mjdkan seseuatu penulisan sj mnarik dgn adenye gmbr2 sekaligus dpt mberikan pemhmn yg jelas.

12) memudahkn pkji btukar mklumat dgn ahli sj yg lain di smping mempercepatkan pcarian maklumat.





PENSEJARAHAN @ HISTORIOGRAFI

~ Pensejarahan (historiografi) secara ringkasnya didefinisikan sbg penulisan @catatan peristiwa (the history of the writing or record of events). Perkembangan psjrhn adlh bmula dgn adanya kajian @penyelidikan (historia). Penulisan sj boleh dikatakn sbg proses terakhir dlm suatu penyelidikan sj sblum proses pnerbitan dilakukan. Antara ctn psjrhn ialah karya Herodotus " Perang Parsi" dan karya Tun Seri Lanang (Sulalatus Salatin). Maka dgn itu, "psjrhn" boleh ditafsirkn sbg sebuah pnulisan sj yg tlh dihasilkn mlalui proses pyelidikn bdsrkn kaedah sj dan bbrp konsep juga peralatan berkaitan"

~terdapat 4 ciri penting dlm sesebuah psjrhn:
1) peristiwa
2) sumber
3) penulis
4) pdekatan

PENSEJARAHAN TRADISI
~psjrhn tradisi dianggap sbg sebuah penulisan sj yg bkaitan dgn nilai2 budaya dan etos kemasyarakatan. budaya dan nilai2 etos peribumi yg wjd di dlm dan sblm era kdtgn pgaruh brt sering didefinisikan sbg tradisional dan tradisi. selain itu, psjrhn tradisi juga lazimnya mrujuk kpd tulisan @karya dlm sj yg mrangkumi sesuatu kaw @ bhgn2 lain yg tlibat dlm sesuatu kaw politik. ianya lebih condong ke arah istana dan mceritakn perihal raja2 serta kluarga dan golongan istana. psjrhn tradisi juga mrupakan corak dan ciri thdp budaya turun temurun dan diamalkn dlm khidupan masy. misalnya Sejarah Melayu, Hikayat Hang Tuah, Misa Melayu dan sebagainya yg berunsurkn kesusasteraan.

PENSEJARAHAN MODEN
~ia mrupakan hasil pnulisan yg mgalami proses pengembgn yg lebih myeluruh. psjrhn moden mnolak bentuk penulisan yg berupa khayalan, mitos dan dongeng dan mnolak unsur2 kuasa ketuhanan dgn meletakkn pdktn kritis thdp peristiwa yg dikaji. psjrhn moden ini mceritakan crite2 yg benar2 berlaku di sekitarnya. sbg cth: Hikayat Perang Jerman Perancis, Hikayat Napoleon Bonarparte, Hikayat Abdullah. secara takrifnya, psjrhn moden merupakan penulisan yg bsifat ilmiah dan saintifik di mana kaedah pyelidikan yg kritikal dijlnkn bg mcari jwpn kpd setiap pristiwa yg dikajidan mnentukan kebenarannya.

Friday, July 30, 2010

SEJARAH SUNGKAI






~Nama Sungkai lahir drpd cite2 yg plbagai. Salah satunye drpd cite2 ini mgisahkan b/mana nama itu dtg drpd prktaan Cina yg bnama ‘kayu ayam’. Seorg peniaga Cina yg mbeli ayam ke kaw ini tlh mgandar aymnye dgn kayu. ‘sung’ dlm bhs Cina ialah ‘kayu’ dan ‘kai’ ialah ‘ayam’. Ade juge pndpt yg mgatekn terbitnye nme Sungkai ini ialah drpd name sejenis pohon yg pd ms lalu sgt liar tumbuh di sbuah kg iaitu Kg Kelompong, yg mjd name asal pekan ini. Kelompong adlh slh sebuah kg lame selain Kg Tiang Bertarah, Kg Changkat Sulaiman, Kg Perlok, Kg Buluh Telor dan lain. Pohon yg tumbuh byk ini bernama Pokok Sesungkai. Kerana btgnye yg lurus, maka kayunye dijadikan sbg pghlg tebing sg dr roboh. Dgn ini, air dpt mgalir terus dan lnts name Sungai lahir. Akhirnye mnerbitkn name Sungkai.


Name Sungkai juge mungkin lahir drpd ‘Berbuka Puasa’ drpd pkataan satu kaum dr Indonesia. Dikatekan mrk ini tlh sampai ke kg tsebut dlm bulan pose ketike sdg bbuke pose. Kdtgn org Sumatra diptghn abd ke 19 memang tdk dpt dinafikn krn pelarian2 akibat kekerasan pmrintahan Belanda. Ada yg mgatakan dibuke oleh Tok Bikam dr Kampar, Sumatra. Kdtgn org2 Sumatra ini mgikut sungai2 dan ank2 sg yg mpunyai pengkalannya di Teluk Mak Intan. Pelyrn dr Teluk Mak Intan ke Tiang Bertarah dgn sampan ‘Ketiap’ memkn mase hmpir 3 hari. Perhubungn kpulauan2 Indonesia dan Sungkai serta tmpt2 di ngr ini tjalin melalui pdgngn barter. Dr kepulauan itu, terutamanya dr Sumatera ialah brg2 tembakau, kopi, nila, ikn masin, grm (ikan peda) ditukarkn dgn brgn temptn dr hutan spt rotan, damar, atap, gambir dn sbgnye. Kemudian kdtgn org Cina dan India mjdikn Sungkai sbg ptmptn majmuk. Yg pentg, perkampungan baharu dibuka utk kaum Cina sms zmn darurat. Kaum india pula ditempatkn di ldg2 getah pd awal abd ke 20.


Kg2 dlm kaw Sungkai spt Kg Perlok, Menderang, Changkat Sulaiman, Kg Buluh Telur mbawa cite2 yg tsendiri. Kg Perlok dikatakn berasal dr pkataan golok emas (perkataan org Asli). Kg Buluh telur dr sejenis buluh, Kg Tiang Bertarah pule termasyhur krn pokok asam gelugor yg ditarah untuk mbuat tiang rumah tibe2 hilang tertnm. Kononnye ia mpunyai hub dgn Sultan Perak. Kg Changkat Sulaiman adlh sempena name Datok Sulaiman yg mbuke kg itu. Hingga kini, masih ade kuburnye. Kg Aji krn tdpt ramai org Haji di situ.


Fakta yg nyate mgenai Sultan Perak ini belum dpt dibuktikn dgn lebeh jelas. Tetapi ade satu cite mnarik myatekan di kg itu, seorg penghulu bername Rj Laksamana tlh mjumpai seorg puteri dr dlm buih. Saudarenye Tok Temong, ketika blyr keluar tlh mjumpai seorg putera dr dlm hutan. Kedua2nye telah dikhwinkan apabila dewasa tanpa persetujuan laksamana. Kerana rasa tidak puas hati, laksamana dan keluargenye telah keluar dr situ bpindah ke tempat lain dan myumpah keturunannye yg kononnye mjdi asal keturunan Perak supaya jgn mjejak tanah Sungkai. Mengikut cite, Sultan Perak jika dtg ke Sungkai mestilah melapikkn kakinye dgn 7 lapis kuning utk mngelakkn sumphn itu. Pd mase itu, Islam blum mjd satu tradisi. Sejauhmne pceritaan ini, wallahualam.


Pekan Sungkai dihubungkn dgn ketepi pd 1894, mhubungi Slim di utara dan Bidor di selatan. Stesen ketepi mule2 adlh di tmpt stesen bus skrg. Krn tkut ketepi mgelusur krn tmpt yg tggi, maka stesennye ditukar kire2 sebatu dr pekan Sungkai. Pengankutan utama dulu ialah beca. Selain itu, ade kete kude. Pengkalannye di stesen bus skrg. Kdtgn org India dan Sikh mjdikn pengnkutan btmbh kpd kete lembu, disamping org2 Cina yg mnarik beca. Dr segi ekonomi, org Melayu mjlnkn ptanian yg simple, org Cina mjd peniaga dan buruh2 lombong dan org2 India di estet. Masy Cina bjaya mlahirkn tauke2 dlm bidg perlombongan dan perniagaan lalu mewujudkn Sekolah Khai Meng, 1923. Sekolah Kebangsaan ditubuhkn pd 1900 adlh sekolah yg terawal di kaw Btg Pdg. Satu lg di Timur (Temoh). Murid2 dr sejauh Tapah dtg ke Sungkai mnaiki ketepi tanpa dikenakan tambang. Kini sekolah itu mjd sekolah arab di Pekan Lama. Sekolah Kebangsaan yg tdpt skrg ditubuhkn pd 1932.


Pekan Sungkai mkin bkembang dr mase ke semase dan prubahan bgunan2 dibuat kpd berbentuk batu bata. Sj pekan Sungkai x lengkap jika x dimasukkn dgn pkembangan slps Perang Dunia Kedua. Slh satu yg ketara ialah pbukaan kawasan penerokaan, Sg Klah pd 1960 dan mule diduduki 4 thun kemudian. Name Sg Klah terbit dr nme ikan kelah. Kini kaw Sungkai bertambah maju dgn perusahaan sawit dan getah. Pbukaan Felda Trolak dan Besout mjdikn kaw Sungkai sbg antara pengeluar getah dan sawit yg utama di Perak. Namun, kemajuan Sungkai terbantut krn terkeluar dr jln besar Kuala Lumpur…sekian, slh silap hrp kome betuikn.

Thursday, July 15, 2010

ASAS2 PEMBENTUKAN DASAR LUAR MALAYSIA

1) faktor sejarah etc pjjhn British, pusat pengeluaran getah, bjh timah,
2) faktor luaran misalnya persekitaran, geo-strategik, World War 2, komunis, OIC, PBB
3) faktor dalaman( national need: eko, penduduk, bangsa, agama)
4) faktor keperibadian pemimpin (idiosinkratik)

PUNCA KONFRONTASI MALAYSIA-INDONESIA 1963-1966

~ Malaysia dan Indonesia merupakan dua buah negara yang serumpun. Kedua2 negara ini dianggap istimewa kerana terdapatnya persamaan dalam elemen keturunan, tradisi, budaya dan semangat kemelayuannya. Namun begitu, persamaan2 ini tidak menjamin akan hubungan yg rapat dan selamat. Hal ini terbukti apabila berlakunya konfrontasi Indonesia ke atas Malaysia yang dilancarkan pada 20 Januari 1963.

antara punca yg dikenal pasti ialah:
1) Penubuhan Malaysia
2) Kebimbangan kedua2 negara
3) Clash Personality (perbezaan personaliti)
4) Neokolonialisme
5) Penglibatan kuasa asing
6) Pengaruh PKI (Parti Komunis Indonesia)
7) Masalah Dalaman Indonesia

Monday, February 8, 2010

KEPENTINGAN DASAR LUAR MALAYSIA

1) Pertimbangan nasional (national needs) paling penting yg menentukan dasar sesebuah negara.

2) Dasar luar bg wujud hub serantau yg berupaya mjamin kedaulatan, keselamatan & keamanan sesebuah negara.

3) Negara2 moden tidak boleh memisahkan diri bg memenuhi kepntgn penduduk.

4) Mbolehkan sesebuah negara mjalinkan persahabatan & kerjasama 2 hala dlm pelbagai bidang.

5) Mgukuhkan kerjasama melalui bantuan dlm teknikal, pendidikan, eko dll.

MATLAMAT DASAR LUAR MALAYSIA

1)MATLAMAT JANGKA PENDEK
-mpertahan kepentingan nasional.
-mgabsahkan kebebasan & kedaulatan khusus bagi negara yg baru merdeka.
-mlindungi kedudukan negara dari ancaman luar.

2)MATLAMAT JANGKA PERTENGAHAN
-lebih tumpu pd kepentingan ekonomi.
-lebih pada usaha2 utk menonjolkan negara di mata dunia.
-melibatkan dr dlm ptubuhan a/bangsa.
-mjadi org tengah bagi myelesaikan konflik.

3)MATLAMAT JANGKA PANJANG
-usaha utk kuasai sistem a/bangsa melalui idea @ ideologi.
-lazim diamalkan oleh kuasa besar. Order Baru Dunia, Globalisasi, Borderless world, sistem eko. dll.

TAKRIF DASAR LUAR

MICHAEL BERKAWITZ-prinsip2 dan perlakuan yg digunakan oleh sesebuah negara utk mgawal perhubungan dgn negara lain.

WILLIAM WALLACE-tindak balas keadaan yg berlaku di dunia.

N.J. RADELFORD & GEORGE A. LINCOLN-cara bagaimana sesebuah negara membuat penyelesaian thadap keadaan di luar negara.

P.A REYNOLD-deretan perlakuan oleh pelbagai bahagian dlm kj sesebuah negara apabila mengadakan hub dgn bdn2 lain di prgkat a/bangsa.institut-ada saluran diplomatik.

J.SARAVANAMUTTU-kegiatan yg sering diubahsuai atau diperolehi ekoran drpd perubahan sekitar dunia.

Sunday, February 7, 2010

JENIS WARISAN

Warisan dibahagikan kepada 2 kategori utama iaitu :

WARISAN KETARA (TANGIBLE HERITAGE)
•Sesuatu yang kekal dilihat dan dipegang sama ada statik atau mudah alih. Ianya bolehlah dikategorikan seperti berikut :

A) Statik
•merujuk kepada tapak tanah bersejarah, monumen, bangunan atau sesuatu yang tidak boleh dipindahkan
•Tapak tanah bersejarah (cth : Lembah Bujang, Pusat Bandar Lama Melaka, Kaw. Perlombongan Sg.Lembing)
•Monumen / Bangunan (cth : Istana, Kubu, Makam, Menara)
•Alam Semulajadi (cth : hutan, gunung, gua, sungai, flora & fauna, geologi)

B) Mudah alih
•merupakan artifak-artifak bahan budaya yang boleh dipindahkan
Cth : Artifak (cth : batu nisan, tekstil, ukiran kayu, manik, manuskrip)

Senarai Warisan Budaya Ketara
• Tapak Warisan Budaya (Cultural Heritage Sites)
• Bandar / Kota Bersejarah (Historic Cities)
• Lanskap Budaya (Cultural Landscape)
• Tapak Suci Semulajadi (Natural Sacred Sites)
• Warisan Budaya Mudah Alih (The Movable Cultural Heritage)
• Muzium (Museums)
• Warisan Budaya Dalam Air (Underwater Cultural Heritage)
• Kraftangan (Handicrafts)
• Warisan Dokumentari & Digital (The Documentary & Digital Heritage)
• Warisan Sinematografi (The Cinematographic Heritage)

WARISAN TAK KETARA (INTANGIBLE HERITAGE)
•Warisan tidak nyata adalah ilmu dan kepakaran yang ditafsir melalui tradisi lisan, nilai-nilai adat dan budaya, bahasa & persuratan.
Cth : Acara perayaan, ritual & kepercayaan, seni persembahan, seni tampak, seni perubatan tradisional, sukan dan permainan tradisional

Senarai Warisan Budaya Tak ketara
• Tradisi Lisan (Oral Traditions)
• Bahasa (Languages)
• Acara Perayaan (Festive Events)
• Ritual & Kepercayaan (Rites & Beliefs)
• Muzik & Lagu (Music & Songs)
• Seni Persembahan (The Performing Arts)
• Perubatan Tradisional (Traditional Medicine)
• Sastera (Literature)
• Tradisi Makanan (Culinary traditions)
• Sukan & Permainan Tradisional (Traditional Sports & Games)

Senarai Warisan Semulajadi
• Taman Negara & Taman Negeri (National Parks & State Parks)
• Taman Laut (Marine Park)
• Kawasan Tanah Lembap (Wetlands) / RAMSAR Sites
• Hutan Simpan Paya Bakau
• Hutan Simpan
• Rezab Hidupan Liar
• Rezab Mergastua
• Rezab Orang Asli
• Pusat Pemuliharaan Hidupan Liar (Wildlife Rehabilitation Centre)
• Sungai, Tasik dan Laut

WARISAN & ANTIKUITI MALAYSIA

1) Apakah definisi warisan?

Warisan adalah sesuatu yang diwarisi dari generasi yang terdahulu. Ia merupakan khazanah negara yang pernah atau sedang dimiliki oleh seseorang atau sesuatu kelompok masyarakat atau manusia sejagat yang menjadi tanggungjawab bersama untuk dilindungi dan dikekalkan.Warisan kita adalah ilmu, pengetahuan dan kepakaran yang diwariskan kepada kita memalui cara hidup, kepercayaan yang dijelmakan melalui objek budaya. Ia menggambarkan memori keseluruhan hidup masyarakat serta melambangkan ketamadunan sesuatu masyarakat itu.

2) Apakah skop-skop di dalam warisan?

-Berdasarkan kepada Akta Warisan Kebangsaan 2005, pembahagian skop warisan adalah seperti berikut :

a) Tapak Warisan
-Iaitu kawasan atau zon warisan kebudayaan seperti tapak arkeologi, bandar, kampung dan lain-lain termasuk momumen, bangunan, dan tapak alam semulajadi seperti hutan, tasik dan lain-lain termasuk flora dan fauna.

b) Objek Warisan
-Iaitu meliputi benda-benda purba mudah alih, artifak, warisan kebudayaan ketara dan warisan kebudayaan tak ketara yang telah diwartakan di bawah Akta Warisan Kebangsaan 2005. Harta karun (harta yang sengaja disorokkan) tidak termasuk di bawah kategori ini.

c) Warisan Kebudayaan Bawah Air
-Iaitu sesuatu warisan yang berada di bawah permukaan laut yang mempunyai hasil atau kesan campurtangan manusia yang meliputi tapak, struktur, bangunan, artifak, pesawat udara, kapal, kargo, objek prasejarah serta gabungan kesan arkeologi dan alam semulajadi yang telah diwartakan di bawah Seksyen 63, Akta Warisan Kebangsaan 2005.

d) Warisan Orang Hidup
-Iaitu mana-mana tokoh yang masih hidup yang mempunyai kepakaran dalam bidang-bidang berkaitan warisan serta telah diisytiharkan sebagai Warisan Orang Hidup di bawah Seksyen 67, Akta Warisan Kebangsaan 2005.

Sunday, January 31, 2010

RRC ERA MAO ZHE DONG


DASAR DAN STRATEGI PEMBANGUNAN MAO.
- Falsafah Moisme sbg teras kpd dasar & strategi pembangunan RRC.
- Moisme, pemikiran Mao bdasarkan sinkritisma idea Marx/ Lenin dgn pemikiran & pengalaman Mao sjk 1935.

4 PRINSIP ASAS MAOISME.

1) Pembangunan secara total.
- Semua sektor/ rakyat dibgunkn bersama.

2) Mobilisasi massa.
- Tranformasi dan pengerahan rakyat melahirkan 'manusia komunis' sbg tenaga pembangunan.

3) Kedominan politik dan strategi.
- Menekankan kpd 'politic in command' dlm dasar pmbangunan.

4) Pelonggaran kaw. pusat.
- Penyaluran mbuat keputusan ke atas unit2 pelaksana kpd pngikut bwhn.

RANCANGAN 5 TAHUN PERTAMA (RLTP)
- 1949-1952, tumpuan kpd proses pemulihan eko dan pbinaan semula neg.
- 1953-51, pkenal RLTP sbg proses tranformasi sosialis ke atas China.
- RLTP berasas model pembangunan Soviet Union (SU)
- tumpuan kpd sektor industri berat.
- byk bergantung kpd model dan kepakaran dr SU.

~penolakan kpd model pembangunan Soviet kerana:

1) kerengganan Mao dgn Stalin
- Mao x mahu tunduk pd telunjuk SU.

2) Dasar Pembangunan Soviet x relevan dgn l/ blkg eko China krn:
a) l/blkg China sbg neg ptanian. x sesuai tumpu kpd industri berat.
b) penekanan kpd sistem prncgn pusat. x sesuai dgn Mao yg mmenekankan kpd desentralisasi.

GREAT LEAP FORWARD (GLF) 1957.
- GLF dilancarkan berasas kpd kepesatan modenisasi mnjadi lebih sempurna melalui penekanan:

a) gembleng tenaga manusia secara manual, kurangkan teknologi.

~ GLF dibgnkn melalui:
1) pgunaan sumber dlm negara iaitu buruh dan bahan mentah-buruh ramai, watper teknologi.
2) mgunakan kaedah dan teknik pengeluran tempatan.
3) pembangunan industri yg bsifat intensif buruh.

cth: pembentukan sistem 'komune' (komun) dlm GLF.
- maksud: melalui penggabungan koperatif2 di seluruh China.
- saiz komune antara 2000-7000 keluarga.
- cth: Weixing People's Commune di Henan.
- shhga 1958, tdpt 26, 578 buah komune.
- bperanan sbg unit pgeluaran dan btanggungjawab ke atas pentadbiran, keamanan, keselamatan, dan pendidikan petani.

tetapi rancangan ini x btahan lama kerana:
- pekerja menjadi bosan,selalu buat kerja yg sama, x dpt jumpa keluarga, jadi produktiviti menurun.

- GLF mgalami kris ekonomi- 1959-1961- dianggar 20-30 juta mati disebabkan kekurangan zat & cuaca buruk.faktor krisis GLF:
1) bjuta petani dikerah meninggalkan ladang utk bekerja di kilang & projek di bndr utk berbulan lamanya.
2) krisis pertanian kerana tiada petani mahir dan kurang perhatian kpd tanah dll.
3) bndr jadi sesak dan tpaksa potong catuan-pekerja x dpt cukup mkn minum.

REVOLUSI KEBUDAYAAN.
- falsafah 'politic in command' dlm dasar pbagunan dikritik oleh gol. moderate.
- bermula 1965- kemuncak 1966-67, berakhir 1975.
- 1965- Revolusi Kebudayaan bg memerangi gol. moderate & merealisasi idealisme Mao.
- bersifat 'inward looking' curiga pengaruh luar, wujud anti-intelektual, anti-teknikal, anti-asing dll
-tumpu pd komunitarianisme, egalitarianisme.

KESAN REVOLUSI KEBUDAYAAN.
-1) Penyingkiran & penderaan ke atas gol. yg dianggap sbg 'capitalist roaders'
-2) Penekanan kpd gol. 'red & expert' utk bangunkan negara myebabkan sistem ekonomi dan politik mjadi kucar kacir.
-3) orientasi pendidikan lebih kpd pnddkn massa yg menekankan pddkn vokasional & politik.
-4) Dasar 'inward looking' / tutup pintu & self reliance mjadikan China tersisih dri dunia a/bangsa & ketinggalan dlm sains dan teknologi.
-5) pengabaian ke atas latihan kemahiran dan pyelidikan dlm sains dan teknologi.
-6) tentera muncul sbg kuasa politik yg bpengaruh.

TRANFORMASI POLITIK SLPS KEMATIAN MAO.
-1975-76, RRC kehilangan 3 pemimpin utama iaitu Chau En Lai(PM), Chu Tih(pemimpin tentera) dan Mao Tse Tung( pmmpn RRC).
-kmatian mrk mcetus konflik politik spt kekacauan "the gang of four" ditambah pula dgn bencana alam.
-kpercayaan tradisi melihat situasi tersebut sbg tanda perubahan baru yg akan berlaku di China.
-pnngkatan pgaruh puak moderate dlm parti, kj, dan tentera telah mmbuka lalauan utk Deng Xiao Ping menerajui Kj China Komunis.

Saturday, January 30, 2010

REVOLUSI KOMUNIS CHINA

~PKC-ditubuh pd 1921 oleh Chen Tu Hsiu. Terbahagi kpd 2 thp.

a) TAHAP PERTAMA 1921-1927.
-dibayangi oleh arahan Comintern.
-orientasi & strategi pjuangan PKC diasas kpd pgerakan kaum pekerja (proletariat).
-pusat kegiatan tertumpu di kaw. bandar.
-bntk Barisan Bersatu dgn KMT pd 1924.
-melakukan pmogokan, pemulauan, dan demontrasi anti-imperialis di seluruh neg.
-grkn komunis pindah keluar bndr oleh srgn oleh CKS.

~Isu gol. petani dlm gerakan revolusi di China.
-comintern ingatkn pmmpin PKC jgn pggirkn gol. petani.
-Chu Chin Pai-PKC perlu sediakan organisasi dan kepimpinan utk gerakan kaum tani jd satu barisan revolusioner yg kuat.
-shhga 1926, PKC belum ada tanda ubah dasar peranan petani dlm revolusi.
-kpntgn kaum tani dalm gerakan komunis hanya berlaku slps markas operasi PKC bpindah ke luar bndr.

b) TAHAP KEDUA 1928-1949.
-operasi pjuangan di luar bndr dgn kaum petani sbg barisan penting.
-PKC perbaharui dlm pucuk pimpinan-Chen Tu Hsiu diganti dgn Li-Li San hgga 1931, diikuti oleh Wang Ming hingga 1935, sebelum diambil alih oleh Mao Tse Tung(1935-1976)
-pnubuhan Kiangsi Soviet 1931 oleh Mao & O-Yu-Wan Soviet oleh Chang Kua Tao di sltn China.
-1928-34, tentera merah(red army) sbyk 100 ribu. dan 80% terdiri drpd petani.
-srgn ke atas Kiangsi Soviet 1934, CKS guna 700, 000 tentera dan 200 jet pejuang.
- bermulanya Long March 1934-1935: pjlnn spnjg 7000 batu dgn 100 000 org komunis merentasi 24 btg sungai, 18 banjaran dan 11 wilayah sblm tiba di Yenan. hanya 20 ribu yg terselamat, yg betul 2000 jer...yg lebih2 tu mrk yg join komunis semasa pjlnn ke Yenan.

Friday, January 29, 2010

SANTAPAN ROHANI

video

CHINA ERA REVOLUSI


~ KERAJAAN NASIONALIS 1928-1949 ~
- China disatukan di bwh rejim KMT pimpinan Chiang Kai Shek p 1928.
- Mulai 1928, KMT bpeluang mbentuk order politik baru stlh gagal besar Revolusi 1911.
- 1928-1949, psaingan dan peperangan antara KMT dan PKC mbawa kpd perpecahan dlm grkn politik di China.

~ GERAKAN REVOLUSI KMT ~
- Sun Yat Sen ingin myatukan China melalui ketenteraan slps gagal myatukan China scr politik sejak Revolusi 1911.
- xpdc utara, gerakan penaklukan ke atas wilayah di bhgn utara yg dikuasai Tuchun.
- SYS tpaksa bkerjasama dgn SU utk dpt bantuan senjata dan penasihat dr Comintern.

~ PENYUSUNAN SEMULA KMT ~
- Disusun mgikut model organisasi Parti Komunis Sovet Union.
- Penubuhan kongress kebangsaan parti sbg bdn pembuat dasar tertinggi.
- Penubuhan j/kuasa pusat sbg pembantu kongress kebangsaan parti(KKP).
- Tiru kaedah parti komunis ttg proses industrinisasi, pendisiplinasi ahli pntadbiran.
- SYS hanya terima kaedah berorganisasi & menolak doktrin komunis SU.

~ KONGRESS PERTAMA KMT ~
1) Meluluskan manifesto KMT.
2) Menubuhkan kj tentera di Canton.
3) Menubuhkan angkatan tentera kebangsaan utk melaksanakan proses pyatuan.
4) Menubuhkan akademi tentera.
5) Meluluskan pmbentukan Barisan Bersatu pertama antara KMT & PKC

~ XPDC UTARA ~
- Kematian SYS myebabkan KMT bpecah kpd 3:
1) sayap kanan
2) sayap kiri
3) pihak tentera CKS
- 1926, Chiang Kai Shek(CKS) mgetuai Tentera Revolusi Kebangsaan menakluk wilayah di utara.
- CKS bentuk kj baru di Nangking.
- CKS isytihar perang dgn komunis.

~ KJ NASIONALIS ~
- Bpusat di Nangking dgn CKS sbg pemimpin.
- Diiktiraf oleh kuasa Barat, dgn itu menamatkan era Tuchun dlm politik.
- CKS bentuk sistem pemerintahan 1 parti & tentera mgenakan kwln mutlak ke atas kj pntdbiran awam dan polis.

kelemahan Kj Nasionalis:
1) KMT x mndpt sokongan rkyt scr meluas terutama gol. petani.
2) KMT didominasi oleh golongan bharta spt tuan tanah, saudagar, & tentera.
3) Penguasaan KMT oleh puak kanan mberi kesan ke atas orientasi pol KMT, iaitu melebihkan tumpuan kpd mewujudkan kestabilan pol bbanding kbajikan sosial rkyt.
4) Pbelanjaan negara tertumpu kpd ketenteraan - $642 juta setahun bbanding pndptn bersih kj 450 juta stahun.
5) CKS guna pelbagai cara melalui sykt besar dan bank dgn taktik kotor, spt mnculik anak saudagar kaya, mgugut melalui ejen2 KMT kpd tauke2 sykt dan bank.
6) Gagal selaras cukai dan kadar sewa tanah kerana bukan semua wilayah di bwh KMT.
7) Gagal bangunkan kawasan luar bndr-disebabkan reformasi tanah, infrastruktur, dan org Tengah (keuntungan sikit)cth:jln raya hanya utk tentera.
8) Kekurangan mknn akibat bencana alam dan pprgn.1930 an, alami defisit mknn 200 juta setahun.
9) Bebanan hutang, kj x mampu biaya import mknn,
10) Kemelesetan ekonomi, akhjir 1920-1930 an, jejas psrn brgn China.

>KEJATUHAN KJ NASIONALIS
- Dsr CKS dlm pprgn China-Jepun 1937-1945 mnimbulkn kmrhn rkyt China.
- Dsr CKS memerangi komunis (PKC) sjk 1928, mgorban dana yg besar dan beri impak buruk ke atas reputasi CKS, tentera nasionalis dan KMT.
- Kemuncak kjatuhan kj nasionalis apabila tentera nasionalis gagal Perang Saudara yg berlaku slps PD2.
- Sept 1949, hampir seluruh wilayah China jth pd PKC. Rejim KMT pindah ke Taiwan.
- 1 0kt 1949, Moa Tse Tung istihar RRC.

Thursday, January 28, 2010

NASIONALISME CHINA

~ Jika pada akhir abad ke 19, wujud sentimen anti-asing, tetapi pd awal abad ke 20, wjd sentimen anti-imperialisme. Anti-asing bsifat culturalistik, penolakan idea, dan budaya barat bagi mgekalkan kemurnian budaya. Anti-imperialisme tertumpu kpd dominasi ke atas politik dan ekonomi China oleh Barat. Gol. ini menentang eksploitasi Barat dan enggan terikat dgn tradisi lama dan gabungan ini memebentuk nasionalisme China awal abad ke 20. Kebangkitan nasionalisme semakin ketara lebih2 lagi slps peristiwa Tuntutan 21 pd 1915. sejak itu, sentimen ini mjadi semakin mekar hingga muncul sbg satu kuasa yg kuat dlm mggerakkan pkembangan sj moden China. antara penentangan terawal ialah Gerakan 4 Mei 1919.

~ GERAKAN 4 MEI 1919 ~
-merupakan grkn revolusionari anti-imperialisme dan anti-feudal.
-gol. pljr sbg perintis dlm gerakan ini.
-gol. intelektual spt Li Ta Choa, Chen Tu Hsiu dll mgetuai grkn ini.
-turut mpjuang hak wanita.
-grkn ini melibatkan 20 wilayah & 100 bndr.

~SUMBANGAN GERAKAN 4 MEI~
- myedarkan rakyat dan penyediaan kpd pyatuan tenaga revolutionari di China.
- titik tolak kpd pluasan Marxisme di China.
- grkn ini menandakan sbg pmulaan kpd Revolusi Demokratik Baru di China.
- juga sbg titik tolak perubahan kpd gol. intelektual China yg bebas drpd pemikiran tradisi.
-grkn 4 Mei sbg pcetus kpd prubahan pol di China iaitu:
1) tbentuk Parti Komunis 1921.
2) pyusunan semula KMT.
3) pmulaan psaingan antara 2 parti politik dlm mewarnai pkembangan politik China spnjg 1920-an-1940-an.

Wednesday, January 27, 2010

REVOLUSI INTELEKTUAL


~ Pada awal abad ke 20, hampir kesemua 'isme' Barat spt liberalisme, realisme, sosialisme, dll tlh masuk ke China. Hal ini tlh myebabkan bkembangnya smgt anti-tradisi (iconoclastic). Revolusi ini dipeloporo oleh Chen Tu Hsiu/ Chen Duxiu. Penolakan unsur2 tradisi dlm kalangan intelektual tidak pernah berlaku dlm sj China sblm ini. Penolakan ini disebabkan kekecewaan, kehinaan, kelemahan, dan kekacauan politik China. Gol. ini bpendapat hanya kemajuan sains & sistem demokrasi dpt myelamat China.

~ Utk mbudayakan 'sains dlm kehidupan' & mningkatkan pyertaan rakyat dlm politik, sistem tulisan yg mgggunakan bhs klasik diubah mjd bhs vernakular (paihua) oleh Hu Shih. Penulisan mggunakn bhs 'paihua' tlh mdorong kpd kmunculan akhbar, mjlh, dan buku utk myebarkn idea baru dlm masy.

~ Kemunculan ramai sasterawan menerapkn unsur anti-tradisi & bsifat revolusioner dlm cerpen & novel spt tokoh Lu Hsun. Selain itu, gol. revolusioner ini mnerbit mjlh spt New Youth (1915) oleh Chen Tu Hsiu sbg medium utk gol. yg anti-tradisi merombak kebudayaan masy melalui idea2 moden.

ERA BARU REVOLUSI: ZAMAN TUCHUN (1916-1928)

~Zmn ini dikenali juga sbg zmn hulubalang, dikenali juga sbg zmn konfederasi.(wilayah2 memiliki kuasa tsendiri. Tuchun wilayah memiliki otonomi yg luas. Tuchun-tuchun mbentuk perkuncuan bg mengukuhkan kekuasaan mrk. Mana2 Tuchun yg bkuasa ke atas Kj Pusat mdpt pgiktirafan & sokongan Barat. cth: perkuncuan Anfu & Fentien mdpt sokongan Jepun. perkuncuan Chih & Li disokong USA & Britain.

~Tuchun yg bkuasa mjadi wakil kj dlm hub a/bangsa. Mrk mdpt hak ke atas cukai kastam di pelabuhan persetiaan & kaw. konsesi yg dikuasai Barat. Kuasa2 asing mgunakan perkuncuan Tuchun utk mjaga kepentingan mrk di China manakala gol Tuchun pula mggunakan barat utk kepentingan mrk. wang pbendaharaan negara tidak digunakan utk rakyat tetapi dibolot oleh gol Tuchun.

~ Walaupun begitu, perkara ini telah myebabkan berlaku kemajuan dlm pkembangan intelektual & kebgsaan. Kekacauan politik mbuka ruang luas pada gol. intelektual bgerak aktif. Peranan Universiti Kebangsaan Beijing ketara. Tokoh2 penting spt Tsau Yuen Pei, Cheh Tu Hsiu, Hu Shih dll mcetuskan perubahan dlm pemikiran & kebudayaan di China 1910-1930-an.

Tuesday, January 19, 2010

KERAJAAN REPUBLIK PIMPINAN YUAN SHIH KAI


~ pmbntukan order politik baru-pengenalan sistem demokrasi liberal barat dr USA.
~ sistem ini mgandungi insitusi presiden & bdn senat@parlimen..
~ Kuo Min Tang (KMT) x bsetuju dgn Dasar Yuan yg mahu meletakkan kabinet bwh kuasa presiden & bukan bwh parlimen.
~ 1913-p/raya kebangsaan pertama diadakan dgn kmngn KMT. Yuan enggan bkjasama dgn KMT myebabkn berlaku revolusi kedua oleh KMT tetapi gagal.
~ ramai pemimpin KMT ditahan, Sun Yat Sen (SYS) lari ke Jepun.

REVOLUSI 1911



~ Revolusi 1911 sbg 'turning point' dlm sj pol China. bermula dgn pmbrontakan di Wunan pada 10/10/1911 dan mdapat sokongan dari wilayah di China. sehinnga Nov 1911, hanya Chihli, Honan, Shantung dan 3 wilayah lain di bhgn timur yg masih setia pada kj pusat. sementara wilayah lain mgisytiharkan kemerdekaan. pgisytiharaan sementara stlh puak revolusi bjaya mguasai bndr Shanghai & Nangking. pada 1/11/1912, secara rasmi kj republik terbentuk dgn presiden sementaranya Dr. Sun Yat Sen dan kemudiannya diserah pd Yuan Shih Kai.

PROSES PEMBINAAN NEGARA MODEN CHINA

~utk memulihkan keaadaan dlm negeri & mgembalikan semula kedaulatan, China melancarkan ' program reformasi '.

1) Pemulihan Tung-Chih.
-murnikan aspek tradisi.
-ambil nilai barat-keperluan praktikal.

2) Dasar Menguatkan Diri.
-mguatkan pertahanan.
-bina angkatan tentera darat dan laut.
-bina gudang senjata.
-kukuhkn eko-bina kilang2 spt kilang simen, kilang tepung.

3) Pembaharuan 100 Hari & Edit 1902.
-liberalisasi dlm pendidikan-model barat.
-perkenal sistem raja berperlembagaan.
-susun semula pemtadbiran.
-majukan perbankan, pkhdmatan, polis.
-ikut Model Meiji & Peter the Great (Rusia)
-

HEGEMONI BARAT & KERUNTUHAN ORDER LAMA RRC

1) pengenalan
~awal abad ke 19, China mgalami kemerosotan & krisis kesisteman. nilai asas dlm masy spt ideologi, pend, alat2 kwln sosial & institusi dlm neg x dpt bfungsi efektif dlm mewujudkn kestabilan pol dan eko shgga mcetuskn kegugatan dlm sistem pemerintahan.

#keruntuhan sistem pmrnthn China adlh bkait dgn hegemoni & imperialisme Barat.

IMPERIALISME BARAT & KEMEROSOTAN DINASTI.
-telah myebabkn kemerosotan kj imperial.
-kemuncaknya adlh apabila kj imperial china klh dlm Perang Candu dgn Barat & klh pd Jepun pd 1894.(myebabkan masy China x puas hati pd kj China).
-proses hegemoni barat melalui pdgngn, c/tgn pol, kegiatan pelabuan & pyebaran agama.
(termetrai pjanjian & 'demand' pd China mcm2)
-Jepun tuntut 21 tuntutan pd China.

KESANNYA
1) China diikat dgn dgn bbrp siri pjanjian dgn kuasa Barat & Jepun.
~ini mberi laluan kuasa asing mengeksploitasi eko & mcampuri hal ehwal pol China.
~menamatkan kawalannya ke atas pdgngn, mnurunkn kadar cukai tarif, buka pelabuhan, beri hak wilayah asingan, beri konsesi eko.
~dgn itu. China hlg kuasa autonomi & kedaulatan nya sering dicabuli asing

Friday, January 15, 2010

DEFINISI SEJARAH...

(1) Menurut "Bapa Sejarah" Herodotus, Sejarah ialah satu kajian untuk menceritakan suatu perputaran jatuh bangunnya seseorang tokoh, masyarakat dan peradaban.

(2) Mengikut definisi yang diberikan oleh Aristotle, Sejarah merupakan satu sistem yang meneliti suatu kejadian sejak awal dan tersusun dalam bentuk kronologi. Pada masa yang sama, menurut beliau juga Sejarah adalah peristiwa-peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan, rekod-rekod atau bukti-bukti yang konkrit.

(3) Menurut R. G. Collingwood, Sejarah ialah sebuah bentuk penyelidikan tentang hal-hal yang telah dilakukan oleh manusia pada masa lampau.

(4) Patrick Gardiner menyatakan sejarah sebagai ilmu yang mempelajari apa yang telah diperbuat oleh manusia.

(5) Drs. Sidi Gazalba mencuba menggambarkan sejarah sebagai masa lalu manusia dan seputarnya yang disusun secara ilmiah dan lengkap meliputi urutan fakta masa tersebut dengan tafsiran dan penjelasan yang memberi pengertian dan kefahaman tentang apa yang berlaku.

(6) SEJARAH, menurut E.H. Carr dalam buku teksnya What is History, adalah dialog yang tak pernah selesai antara masa sekarang dan lampau, suatu proses interaksi yang berkesinambungan antara sejarawan dan fakta-fakta yang dimilikinya.

(7) Menurut Muthahhari, ada tiga cara mendefinisikan sejarah dan ada tiga disiplin kesejarahan yang saling berkaitan, yaitu:
a. sejarah tradisional (tarikh naqli) adalah pengetahuan tentang
kejadian-kejadian, peristiwa-peristiwa dan keadaan-keadaan kemanusiaan di masa lampau dalam kaitannya dengan keadaan-keadaan masa kini.
b. sejarah ilmiah (tarikh ilmy), aitu pengetahuan tentang hukum-hukum yang tampak menguasai kehidupan masa lampau yang diperoleh melaluipendekatan dan analisis atas peristiwa-peristiwa masa lampau.
c. filsafat sejarah (tarikh falsafi), yaitu pengetahuan tentang perubahan-perubahan bertahap yang membawa masyarakat dari satu tahap ke tahap lain, ia membahas hukum-hukum yang menguasai perubahan-perubahan ini. Dengan kata lain, ia adalah ilmu tentang menjadi masyarakat, bukan tentang mewujudnya saja.

(8) Shefer juga berpendapat bahwa Sejarah adalah peristiwa yang telah lalu dan benar-benar berterjadi.

(9) Sejarah adalah ilmu pengetahuan dengan umumnya yang berhubungan dengan cerita bertarikh sebagai hasil penfsiran kejadian-kejadian dalam masyarakat manusia pada waktu yang telah lampau atau tanda-tanda yang lain. (Muhammad Yamin)

(10) History is the memory of human experience (Robert V. Daniels)

(11) All past event is history (history as actuality). History can help student to understand human behaviour in the past, present and future (new goals for historical studies). (J.Banks)

(12) History .... is a mountain top of human knowledge from whence the doings of our generation may be scanned and fitted into proper dimensions (Gustafson, 1955).

(13) History is what one age finds worthy of note in another (Burckhardt, 1958)

(14) History can mean any events or episodes that happened in the past, no matter to whom they happened and no matter whether the episodes were in any way related. More often, the term is restricted to things that happened to people (Nugent, 1967).

Friday, January 8, 2010

LANGKAH2 SAYYID AHMAD KHAN UTK MGUBAH MASY ISLAM INDIA


1) mlaksanakan pmikiran liberal & melakukan penafsiran semula thdp fhmn Islam supaya mrk x takut utk mlakukan perubahan.

2) menolak konsep Jihad yg diperjuang oleh gol. Wahhabbi, Moppilah-jelas bhw pmrnthn Inggeris x ganggu masy Islam.

3) mlaksanakan dasar loyalti kpd Inggeris-dilahat mneguntungkn umat Islam dan mghilangkan prasangka Inggeris kpd masy Islam.

4) menolak pjuangan pan-Islamisme yg hihidupkn oleh umat Islam seluruh dunia utk pulihkan kembali kegemilangan Kj Utthmaniah(Turki)-krn utk elak pesepsi -ve British.

5) cuba hidupkan dasar perpaduan antara Hindu dan Islam.

6) mgabungkan dasar pnddkn Islam dan barat(liberal) supaya mudah diterima masy.
-1875-menubuhkan Kolej Aligarh, 1886-Kongress Pnddkn Muhammadiah

7) desak masy Islam x sertai Kongress.

KENAPA BRITISH SARAN MASY ISLAM MASUK POLITIK???

1) utk melambatkn proses kemerdekaan India.
-2 bdn bbeza dgn pjuangan bbeza, sukar kumpul sokongn semua komuniti.

~SAK wjdkan Liga Islam(1906). masy Islam x lg jd gol tpinggir.akhrnya tbentuk Pakistan(1947). apabila Kongress mainkan isu sensitif bkaitan Islam, org Islam yg ahli Kongress keluar dr Kongress spt Mohd Ali Jinnah.

TUNTUTAN KONGRES KEBANGSAAN INDIA

1) semua jwtn awam diberikan kpd indvdu yg bpnddkn barat.
-jd, org Islam tidak bpeluang krn rata2 masy Islam x mnerima pnddkn barat.

2) pemilihan perwakilan dlm majlis perundangan mgikut demokrasi.
-sekali lg, org Islam x bpeluang krn pbezaan pnddk. org Hindu lg ramai.

3) gerakan agitasi-perubahan dlm akta, bhs dan lain2.
-cth: 'cow protection' utk elak masy Islam bunuh lembu pd Hari Raya Korban.
*lembu merupakan tuhan bg masy Hindu.

~lalu myebabkan masy Islam protes. Sayyid Ahmad Khan sedari Br semakin x senangi Kongress.SAK seru masy Islam pro-British supaya nanti memudahkn masy Islam.Br cdg pertubuhan Islam diwjdkan.1983-Anglo Oriental Defense Association dwjdkn.

Thursday, January 7, 2010

BETULKAH ORG ISLAM PCETUS PERISTIWA DAHAGI DI INDIA

menurut William Hunter, beliau mengatakan org Islam yg btanggungjwb atas Peristiwa Dahagi di India kerana:

1) org Islam tcabar krn mrk bukan lg pmrnth bbanding dulu di zmn Moghul.

2) gerakan Wahabi & Moppilah yg rasa pmrnth Inggeris gugat ugama Islam & mrk boleh bjihad

3) org Islam mlihat India mjd Darul Harb(neg Kafir) & mrk xperlu taat pd pmrnth

namun, grkn Jihad x dpt respond meluas di India krn:

1) org Islam x hirau pun.

2) org Islam asyik hanyut dlm khidupan.

3) org Islam pinggirkan diri krn pengaruh Missionari Kristian.

4) sikap org Islam yg x +ve, x terima perubahan pndidikan Barat utk maju.jumud.

IMPLIKASI PERISTIWA DAHAGI 1857

1) menamatkn secara rasmi pmrnthn Kj Moghul.

2) menamatkn pguasaan EIC di India.

3) perubahan & penyelarasan pentadbiran dilakukan.

4) mbangkitkan kesedaran masy India ttg hak & kedudukan mrk.

5) kebangkitan gol Islam utk melakukan prubahan di bwh pmpinan Syed Ahmad Khan.

FAKTOR2 KEJATUHAN KJ MOGHUL DI INDIA

1) Pmrnth Moghul slps Aurangzeb(1707) x bwibawa.
-mrk bahagi2kan wilayah pntadbiran
-xde sentrelesisasi kuasa

2) Pberontakan Puak Hindu Maratha, Rajput, Jats & Sikh.

3) Serangan dr luar Nadir Shah (Iran) & Shah Ahmad Abdah (perang Kalipat 1764).

4) Pmrnth Moghul bebas wilayah bgitu shj.
-gol mansabdar & zamindar bkuasa, ishtihar sbg raja guna gelaran Nizam, Takur

5) Faktor eko yg semakin lemah.
-kj Moghul tumpu pada pberontakan.
-kuasa militeri semakin lemah, akibat drpd zamindar & mansabdar yg x setia pd rj

akibatnya, British bjaya kuasai India sehingga 1947.